Oleh Christine Flynn

Bermain konsol (Sumber: PCMag.com)

Tentu saja, video game dapat menjadi sesuatu yang keliru. Tetapi orang Kristen juga dapat melakukannya dengan benar.

Di kalangan orang tua Katolik, tidak ada yang lebih memicu kemarahan dan rasa kesal selain video game. Video game hanya membuang-buang waktu. Video game adalah saluran dosa dan iblis. Video game adalah tempat berkembang biaknya kejahatan. Dan seterusnya. Itulah yang saya dengar tentang video game, dan untuk waktu yang lama, saya juga berpikiran serupa. Namun kemudian, dalam suatu konferensi kerja beberapa tahun yang lalu, saya mengikuti presentasi yang merinci manfaat video game. Dengan agak ragu-ragu, saya berubah pikiran, dan keluarga kami sangat diuntungkan karenanya.

Percaya atau tidak, video game dapat memberikan banyak manfaat di dunia, bahkan bagi umat Katolik yang saleh. Bukan berarti tidak ada cara bermain game yang lebih baik atau lebih buruk. Tidak, ada banyak nuansa dan peringatan untuk pernyataan itu, beberapa di antaranya akan kita bahas di sini. Namun mudah-mudahan pembaca akan melihat bahwa ada spektrum yang luas tentang bagaimana kita dapat melihat video game, dari yang sangat keras dengan menyatakan “semua game itu dosa” hingga yang sangat kecanduan yang menyatakan bahwa “game adalah hidup saya.” Umat Katolik dapat menemukan jalan tengah yang menyenangkan dan rekreatif, untuk bertumbuh dalam kebajikan, meningkatkan waktu keluarga yang berkualitas, dan mengembangkan ajang yang aman untuk belajar dan mengarahkan penggunaan teknologi yang tak terelakkan di zaman kita. Kita boleh memiliki game dan memainkannya juga.

Ilmu pengetahuan di balik manfaat bermain game sudah jelas: semua orang, mulai dari anak-anak yang belajar pengenalan spasial dan koordinasi tangan dan mata yang lebih baik hingga para veteran militer yang memulihkan gangguan stres pascatrauma, dapat memperoleh manfaat dari video game. Video game dapat meningkatkan ketangkasan motorik, meningkatkan materi abu-abu dan konektivitas otak, meningkatkan kecerdasan sosial di antara anak-anak, meningkatkan keterampilan dalam memecahkan masalah, meningkatkan penglihatan, dan meningkatkan suasana hati dan kesehatan mental secara keseluruhan. Tak satu pun dari manfaat ini terisolasi pada waktu yang dihabiskan saat bermain game; sebaliknya, semuanya dimasukkan ke dalam kehidupan sehari-hari. Bermain video game di luar pekerjaan membuat seorang ahli bedah menjadi lebih baik dalam melakukan prosedur medis yang rumit saat bekerja.

Semua penelitian ini memberikan gambaran yang berbeda dari citra “gamer” yang selama ini dituduhkan kepada mereka seperti anak yang mengalami kecanggungan sosial, tidak produktif, dan menyedihkan yang suka bersembunyi di ruang bawah tanah yang gelap, yang menumbuhkan kebencian terhadap sesamanya dan sangat suka makanan cepat saji serta gambar-gambar cabul.

Bukan berarti orang seperti itu tidak ada, tetapi tidak semua gamer atau bahkan sebagian besar gamer seperti itu. Siapa pun yang secara rutin bermain video game sebagai hobi adalah “gamer,” dan terlepas dari apakah orang-orang membicarakannya atau tidak, banyak orang yang termasuk dalam kategori tersebut, dari persentase tertinggi 77 persen pria berusia 18 hingga 29 tahun hingga 25 persen pria dan wanita berusia di atas enam puluh lima tahun. Angka-angka itu mencakup banyak hal, banyak kepribadian, dan berbagai permainan, dari yang kotor hingga yang mendidik.

Tentu saja, bukan berarti karena banyak orang yang melakukannya, maka hal itu menjadi benar, tetapi apakah video game benar-benar sedemikian buruknya sehingga orang Katolik yang baik harus menjauhinya?

Yang pasti, beberapa video game memang demikian. Tayangan berdarah, kekerasan ekstrem, bahasa kotor, dan gambar-gambar berbau pornografi dapat ditemukan di beberapa game, dan saya yakin itulah yang ada dalam pikiran para anti-video game ketika mereka menyatakan bahwa orang Katolik tidak boleh bermain video game atau bahwa dunia atau setidaknya rumah mereka akan lebih baik tanpa video game.

Tetapi klaim yang sama dapat dibuat untuk film, TV, dan media cetak. Sama seperti umat Katolik harus menghindari video game yang mempromosikan atau menonjolkan kebejatan, kekerasan, dan kerusakan moral, demikian juga mereka harus menghindari semua bentuk media yang seperti itu. Bukan hanya video game.

Tidak seperti beberapa bentuk media modern lainnya, video game, jika “dilakukan dengan benar,” menawarkan banyak manfaat bagi keluarga Katolik. Selama lima tahun terakhir bermain game sebagai satu keluarga, kami sudah merasakan beberapa kesempatan belajar yang luar biasa dan waktu bersama yang berkualitas.

Apa yang kami temukan yaitu video game menawarkan kesempatan yang luar biasa bagi kakak beradik untuk bekerja sama dalam mencapai suatu tujuan, membantu anak yang lebih tua untuk bersabar dan belajar mengajari adik-adiknya. Anak-anak yang lebih muda belajar untuk meminta bantuan dan merasa nyaman menerima bimbingan dari kakak-kakaknya. Dan ketika terjadi masalah dalam komunikasi, orang tua di dekatnya akan mengingatkan semua orang bahwa nada bicara yang sopan dan sabar adalah satu-satunya yang diperbolehkan untuk digunakan saat bermain game bersama.

Video game juga memberi anak-anak kesempatan untuk mempraktikkan sportivitas dan permainan yang adil. Tidak ada yang lebih cepat membuat anak-anak mengakhiri giliran bermain video game di rumah kita selain merengek, curang, atau sombong. Ini berarti mereka harus berhenti sejenak dan merenung sebelum mengatakan sesuatu yang dapat membuat permainan dihentikan.

Seperti Beato Carlo Acutis dan batasan-batasan video game yang ia terapkan sendiri, bermain game telah membantu anak-anak kita dalam hal manajemen waktu, kesederhanaan, dan keseimbangan antara bekerja dan bermain. Melalui game, yang menawarkan manfaat seperti yang telah dibahas di atas, pelajaran dapat diberikan tentang cara memoderasi penggunaan media. Seberapa banyak yang dianggap berlebihan? Seberapa lama waktu yang berlebihan? Apakah permainan ini bermanfaat untuk mengisi jeda waktu yang saya miliki?

Kami juga memiliki aturan untuk tidak bermain video game sampai semua tugas rumah dan tugas sekolah selesai, dan bukan sekadar selesai, tetapi selesai dengan baik. Tidak ada jalan pintas di sini. Jika mereka meminta sebelum pekerjaan selesai, maka jawabannya adalah tidak boleh selama dua hari. Dan jika mereka belum menyelesaikan tugas harian mereka lebih awal, maka tidak akan ada waktu untuk bermain game. (Kami biasanya membatasi waktu bermain gawai hingga sebelum makan malam sehingga tidak ada cahaya biru atau stimulasi visual menjelang waktu tidur).

Video game juga merupakan upaya kelompok. Tidak seorang pun bisa bermain sampai semua orang selesai dengan pekerjaannya, jadi mereka saling menyemangati satu sama lain untuk menyelesaikan pekerjaan. Dan karena mereka sering bekerja bersama, mereka pun akan bermain bersama. Video game yang menawarkan permainan multiplayer (lebih dari satu pemain) atau kolaboratif bisa diutamakan. Atau untuk permainan pemain tunggal, permainan dengan teka-teki atau masalah yang lebih rumit bisa dimainkan, dan keluarga membantu menyelesaikannya.

Secara keseluruhan, sebagai satu unit keluarga, kami menciptakan kenangan positif seputar permainan yang sehat sambil mempromosikan kesederhanaan dan kehati-hatian, di antara kebajikan lainnya. Sejauh ini, kami belum menemukan aktivitas lain yang sederhana, mudah diakses, dan menyenangkan dengan biaya yang relatif rendah dan dapat dilakukan kapan saja.

Video game (yang bagus, dan bagi saya merujuk hampir secara eksklusif pada Nintendo) telah sangat bermanfaat bagi keluarga Katolik kami. Saya sangat yakin bahwa kita dapat mengesampingkan bias “semua video game itu dosa” dan memperkenalkannya ke dalam rumah kita dengan cara yang penuh perhatian dan bermakna.

Sumber: “A Catholic Case for Video Games”