Konsep Jodoh Menurut Katolik

oleh Joe Hescmeyer

Ketika kita membahas tentang panggilan hidup perkawinan, umat Katolik terkadang condong ke salah satu dari dua hal yang ekstrem. Sebagian dari kita tertarik pada konsep sekuler dan romantis tentang “belahan jiwa atau jodoh,” bahwa ada seseorang di luar sana yang berada di suatu tempat yang hanya untuk Anda. Sebagian lainnya menolak hal ini dan lebih memilih gagasan yang mengatakan bahwa perkawinan adalah panggilan alamiah sehingga tidak menjadi masalah siapa yang Anda pilih (atau siapa yang memilih Anda), selama Anda berdua bebas untuk menjalin perkawinan, dan saling menyukai satu sama lain dengan baik. Jika yang pertama adalah pandangan “belahan jiwa (soulmate),” kita bisa menyebut pandangan kedua sebagai pandangan “pasangan hidup/teman hidup/tubuh yang hangat (warm body).” Ini jelas kurang romantis. Tetapi, apakah kedua pandangan ini benar?

Sebaliknya, pemahaman yang lebih kaya akan teologi panggilan sangatlah penting untuk melakukan pendekatan terhadap perkawinan (dan imamat serta kehidupan religius) dengan cara yang lebih sehat. Kata “panggilan” berasal dari bahasa Latin vocare, yang berarti “memanggil.” Setiap “panggilan” adalah panggilan dari Allah. Jadi dalam pengertian ini, kita dapat mengatakan bahwa setiap orang memiliki panggilan untuk menjadi kudus, karena kita tahu bahwa Allah “menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran” (1 Timotius 2:4).

Tetapi Allah tidak hanya berkata, “jadilah seorang kudus” dengan cara yang umum dan seragam. Lagipula, ada berbagai macam orang kudus yang berbeda seperti halnya banyaknya orang kudus. Sebaliknya, Dia memiliki rencana yang khusus bagi Anda. Seperti yang dinyatakan oleh Raja Daud dalam Mazmur, “Mata-Mu melihat selagi aku belum berbentuk, dan dalam kitab-Mu semua sudah tertulis, hari-hari yang sudah dibentuk, sebelum ada satu hari pun” (Mazmur 139:16 TB2). Dalam pernyataan Karya Kepausan untuk Panggilan Gerejawi, “kekudusan adalah panggilan universal bagi setiap orang yang adalah jalan utama yang menyatukan semua jalan kecil yang merupakan panggilan-panggilan partikular.”

Menjadi seorang kudus adalah panggilan universal kita. Bagaimana kita sampai di sana adalah jalan kecil “panggilan partikular.” Panggilan partikular mencakup “panggilan” sebagaimana kita sering menggunakan istilah tersebut (apakah saya dipanggil untuk menjadi imam? Hidup dalam perkawinan? Hidup membiara?), tetapi panggilan partikular memiliki arti yang lebih spesifik. Jika Anda dipanggil untuk menjadi imam keuskupan, untuk keuskupan yang mana? Jika Anda dipanggil untuk hidup membiara, untuk komunitas yang mana? Jika Anda dipanggil untuk menjalin perkawinan, dengan siapa?

Mungkin saja kita mengambil panggilan Allah yang khusus ini ke arah yang ekstrem, dan itulah bahaya dari ide “belahan jiwa.” Bahaya di sini ada dua. Pertama, jika Anda membayangkan bahwa di seluruh dunia hanya ada seorang saja yang Tuhan perkenankan untuk menjadi pasanga hidup Anda, kemungkinan yang menakutkan itu akan melemahkan Anda. Di sini saya teringat akan lagu “Whole Wide World” dari Wreckless Eric (mungkin bagi sebagian pembaca sudah tidak asing lagi dengan film Stranger than Fiction yang dibawakan oleh Will Ferrell), di mana sang penyanyi meratap:

When I was a young boy (Ketika aku masih kecil)
My mama said to me (Mama berkata kepadaku)
“There’s only one girl in the world for you (Di dunia ini, ada seorang perempuan bagimu)
And she probably lives in Tahiti” (Mungkin dia ada di Tahiti)
I’d go the whole wide world (Aku akan pergi ke mana pun)
I’d go the whole wide world just to find her (Aku akan pergi ke mana pun untuk mencari dia)

Jika panggilan hidup perkawinan berpola seperti itu, hampir tak ada seorang pun yang akan berhasil menuju jenjang perkawinan.

Namun, bahaya kedua adalah bahwa pandangan romantis tentang “jodoh” ini dapat dengan mudah berubah menjadi pandangan yang egois dan tidak realistis: kita membayangkan bahwa panggilan sejati kita adalah menemukan satu-satunya orang di dunia yang dapat melengkapi diri kita dan menyelesaikan semua masalah kita. Namun, panggilan sejati sama sekali tidak seperti itu. Sebagaimana yang telah diperingatkan oleh Paus Fransiskus, “tidak ada panggilan yang muncul dengan sendirinya atau panggilan itu hidup untuk dirinya sendiri.” Setiap panggilan sejati berasal dari Allah yaitu panggilan menuju kasih yang lebih dalam: agar kita bertumbuh baik dalam kasih kepada-Nya maupun dalam pelayanan kepada sesama (apakah itu berarti melayani pasangan kita, komunitas religius kita, paroki kita, atau hal lain).

Sebaliknya, dalam perjalanan menuju kekudusan, kita dipanggil untuk merenungkan apa yang ada di hadapan kita. Ke mana Tuhan memanggilku saat ini? Siapa yang Tuhan inginkan untuk saya layani hari ini, dan bagaimana caranya? Baik kita telah menemukan panggilan hidup kita atau belum, kita harus terbiasa menanyakan hal ini kepada Tuhan secara teratur, dan terbuka terhadap jawaban apa pun yang mungkin Dia berikan kepada kita. Ini adalah cara yang lebih pasti untuk melangkah menuju panggilan akhir kita sebagai “orang kudus” daripada merindukan pasangan jiwa yang hanya ada dalam imajinasi atau menikahi orang pertama yang bersedia menerima kita apa adanya.

Sumber: “You (Probably) Don’t Have a Soulmate”